美文迷原文：
顧榮居洛陽，嘗①應人請，覺②行炙人③有欲炙之色④，因⑤輟己施焉。同坐嗤⑥之，曰：”其仆也，焉施之?”榮曰：”豈⑦有終日執之而不知其味者乎?”后遭亂渡江⑧，每經⑨危急，常有一人左右相助。顧榮異之，問其所以，乃受炙人也。
注釋：
嘗：曾經
覺：發覺
行炙人：端送烤肉的仆人。炙，烤肉。
色：神色，臉色。
因：連詞，于是。
嗤：譏笑。
豈：怎么，哪里。
遭亂渡江：指晉朝被侵，社會動亂，大批人渡過長江南下。
經：遭遇。
譯文：
顧榮在洛陽的時候，曾經應人邀請赴宴，發現端烤肉的傭人臉上有想吃烤肉的神情，于是放下自己的烤肉給他吃。同座的人都譏笑顧榮，說：”這是個仆人，為什么給他吃?”顧榮說：”哪有整天端著烤肉而不知道它的味道的人呢?”后來顧榮遇上戰亂過江避亂，每逢遭遇危急，常常有一個人在身邊保護自己。顧榮覺得很奇怪，便問他為什么這樣，原來他就是當年接受自己烤肉的人。
出處：
《世說新語》
人物介紹：
顧榮：(不詳一312)，字彥先。吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。西晉末年大臣、名士，也是擁護司馬氏政權南渡的江南士族領袖。孫吳丞相顧雍之孫、孫吳宜都太守顧穆之子。顧榮弱冠時仕于孫吳，與紀瞻、賀循、閔鴻、薛兼并稱”五俊”。吳國滅亡后，與陸機、陸云一同入洛陽，號稱”洛陽三俊”。原有《顧榮集》傳世，今已佚。
文言知識：
說”焉”：”焉”是文言虛詞，既可以作兼詞，也可以作疑問詞語氣詞等用。上文中的”因輟己施焉”中的”焉”，應理解為”于之”(“于”介詞，引出動作的對象，”之”指代端烤肉的仆人)，這句話可以翻譯為”于是放下自己的烤肉給他吃”。上文中的”焉施之”中的”焉”，則相當于”為什么”，可以翻譯為”為什么給他”。
感悟與啟示：
顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情，當他有災難時常在旁相助，這叫報恩。中國人是講情義的，有恩必報?！妒酚洝飞险f，韓信年輕時家境貧寒，生活無著落，他在淮陰水邊釣魚時，有個每天來水邊漂洗絲綿的大娘見他挨餓，便經常撥出一點飯食給他吃。韓信拜將封侯后，找到了這位大娘，并以重金報答。中國有句古語叫”滴水之恩當涌泉相報”。當然，我們與人為善并不是為了日后的報答，但受恩的人是不該忘記這恩情的。
